Identidad sociocultural: Trtansformaciones y desafíos del ejido ch’ol Buenavista la Sierra ante la expropiacíón de su territorio.

Abstract

La experiencia significante del ejido ch’ol Buenavista La Sierra devela los costos a largo plazo en la vida cotidiana de hombres y mujeres por la mercantilización de los recursos naturales que, a través del método jurídico de expropiar tierras por causa de “utilidad pública” el Estado los despojó del 74% de su territorio en 1978 para la implantación de una empresa cementera trasnacional: Apasco. Lo que derivó en un raudal de sucesos de transformación sociocultural y desafíos que resignificó su vida diaria. El proceso de desposesión del ejido tiene manifestaciones con el paso del tiempo y hace visible el despojo múltiple a los que son sujetos, pues no solo fueron expropiados de sus tierras, sino también de sus saberes y modo de vida que evocan constantemente; teniendo en cuenta que su manera de vivir estaba basada en la relación entre culturanaturaleza-territorio establecida por sus saberes culturales y habilidades aprendidas de manera oral individual y colectivamente entre generaciones. A 45 años del despojo de su territorio el ejido ch’ol enfrenta distintas problemáticas por la disputa de su autonomía territorial. Actualmente, la demanda social del ejido se centra en el derecho a decidir sobre su territorio, tener autonomía, a través de la exigencia de contar con servicios básicos de calidad: agua potable, drenaje y alcantarillado, alumbrado público, calles y vialidades, et., que han estado en el tiempo sujetos a “negociación de donativos” entre el Estado y la empresa como dádivas; no obstantes, sus demandas están basadas en el derecho del pago “compensatorio y de reparación” por lo que les fue arrebatado hace 45 años y no se ha cumplido. Palabras clave: territorio, cultura, naturaleza, pueblos originarios, expropiación y desarrollo.